Записки иностранцев о России 15-17 века, как причина европейской русофобии. Наши нравы и обычаи их глазами

Вернувшись на родину, они, опираясь на свои путевые записки и воспоминаний, опубликовывали работы, в которых помимо географических, экономических и политических данных о далёкой холодной земле на востоке, описывалась жизнь чуждого общества и нравы русских. Воистину, Россия — «Terra Incognita»!

Отличия между нами и иностранными гостями (многие были протестанты) в вопросах быта, этики, морали и религии было столь велико, что каждый считал своим долгом на это указать.

Воздержусь от личной оценки многих наблюдений. Выводы оставлю читателю — где в их словах правда, где — вымысел, а где — злобные наветы.

Итак, как говорят историки, — Обратимся к источникам!

Амброджо Контарини (Ambrogio Contarini)

Венецианская республика в 1474 году искала союзников для борьбы Оттоманской Портой. Контарини был направлен для переговоров в Персию. На обратном пути из Персии посетил Грузию, Польшу, Московию, где провёл переговоры с Иваном III. В Москве находился четыре месяца (1476-77 гг.) Вернувшись в Венецию в 1477, описал своё путешествие:

«…Русские очень красивы, как мужчины, так и женщины, но вообще это народ грубый…

Они величайшие пьяницы и весьма этим похваляются, презирая непьющих. У них нет никаких вин, но они употребляют напиток из меда, который они приготовляют с листьями хмеля. Этот напиток вовсе не плох, особенно если он старый. Однако их государь не допускает, чтобы каждый мог свободно его приготовлять, потому что, если бы они пользовались подобной свободой, то ежедневно были бы пьяны и убивали бы друг друга, как звери…

Их жизнь протекает следующим образом: утром они стоят на базарах (речь о купцах и торговцах) примерно до полудня, потом отправляются в таверны есть и пить; после этого времени уже невозможно привлечь их к какому-либо делу…

Раффаэлло Барберини (Raffaello Barberini)

Этот итальянский аристократ, посетил Московию в 1564 году в качестве частного лица с рекомендательным письмом от английской королевы Елизаветы к Ивану IV Васильевичу. Цель визита была сугубо деловая — англичане надеялись получить у Ивана Грозного преференции на право торговли в Московии. Проделал путь из Антверпена через Амстердам, Вестфалию, Любек, Мекленбург, Померанию, Данциг, Кенигсберг, Ригу, Ревель, Нарву, Новгород, Торжок и Тверь.

В своей работе «Путешествие в Московию» Раффаэлло Барберини описал все, что видел и слышал о Российском царстве.

«…Москвитяне исповедуют религию греческую. Они весьма суеверны в живописи и изображении святых; поклоняются одному святому Николаю, почти не упоминая о других Божьих угодниках; и празднуют день этого святителя, больше чем всякого другого.

Надобно знать, что они весьма наклонны к пьянству, и даже до такой степени, что от этого происходит у них много соблазна, зажигательство домов и тому подобное. Обыкновенно Государь строго воспрещает им это; но чуть настал Николин день, — дается им две недели праздника и полной свободы, и в это время им только и дела, что пить день и ночь! По домам, по улицам, везде, только и встречаете, что пьяных от водки, которой пьют много, да от пива и напитка, приготовляемого из меда…

Вообще чрезвычайно как ревнуют своих жен и мало дозволяют им отлучаться со двора; да и не без причины так ревнивы они: мужчины и женщины у них чрезвычайно как хороши собою и здоровы. Одно только, что женщины обыкновенно употребляют румяны и белила, к тому же так неприятно, что стыд и срам!

Народ этот, в обращении, чрезвычайно как церемонен; встретясь на улице, хотя бы шли за делом, тотчас снимают шапки, и в несколько приемов кланяются друг другу, строжайше соблюдая, чтоб отдать поклон за поклон, да и снова поклониться, делая знак головой и рукою, что это для них безделица… Имеют еще обыкновение при встрече, если долгое время не видались, целоваться…»

Ричард Ченслор (Richard Chancellor)

Английский мореплаватель, положивший начало торговым отношениям России с Англией . В 1553 года король Эдуард VI отправил экспедицию на поиски Северо-восточного морского пути в Индию и Китай. Два корабля постигла печальная участь, но корабль капитана Ченслора достиг Белого моря. Приехав в Москву, он передал Иоанну Грозному грамоту короля Эдуарда. Гостя радушно встретили, чему способствовала война Российского царства со Швецией и Польшей за обладание Ливонией, так как молодому государству требовалась техническая и военная помощь торгового союзника.

В феврале 1554 года отправился назад с грамотой на беспошлинную торговлю с Россией. Своё путешествие Ричард Ченслор описал в «Книге о великом и могущественном царе России».

«…Число бедных здесь очень велико, и живут они самым нищенским образом: я видел, как они едят соленые сельди и другие вонючие рыбы — нельзя найти более вонючей и гнилой рыбы, а они с удовольствием едят ее, похваливая, что она здоровее всякой другой рыбы и свежего кушанья… (здесь, вероятно идёт речь о ферментированной рыбе, аналог -шведский сюрстрёмминг, который появился у шведов только в 17 веке в ходе Тридцатилетней войны)

Их церковная служба происходит на родном языке. Они почитают ветхий и новый завет, которые ежедневно читаются, но суеверие от этого не уменьшается. Ибо, когда священники читают, то в чтении их столько странностей, что их никто не понимает; да никто их и не слушает. Все время, пока священник читает, народ сидит и люди болтают друг с другом. Но когда священник совершает службу, никто не сидит, но все гогочут и кланяются, как стадо гусей…

Русские по природе очень склонны к обману; сдерживают их только сильные побои. Точно так же от природы они привыкают к суровой жизни, как в отношении пищи, так и в отношении жилья…

…на поле битвы они действуют без всякого строя. Они с криком бегают кругом и почти никогда не дают сражений своим врагам, но действуют только украдкой. Но я думаю, что нет под солнцем людей столь привычных к суровой жизни, как русские: никакой холод их не смущает…

Что касается разврата и пьянства (прим. автора — речь идёт о священнослужителях), то нет в мире подобного, да и по вымогательствам это самые отвратительные люди под солнцем. Судите теперь о их святости. У них вдвое больше земли, чем у самого великого князя, но по отношению к ним он действует умеренно. Когда они обирают простых людей и бедняков, он получает часть…

Адам Олеарий (Adam Olearius)

Немецкий путешественник, географ, историк, математик и физик. В 1633 и 1636 годах был секретарем и переводчиком двух посольств, отправленных шлезвиг-голштинским герцогом Фридрихом III в Россию и Персию для налаживания торговых отношений. Основную цель — контроль Фридрихом III сухопутной торговли шёлком-сырцом с Персией через Россию посольства не достигли.

Адам Олеарий за время двух поездок, провел в Москве больше полугода. Царь Михаил Федорович высоко оценил его знания, предлагая остаться в Москве на должности придворного астронома и землеведа, но тот отказался. Вернувшись в Голштинию, он опубликовал «Описание путешествия Голштинского посольства в Московию и Персию»

«…Они вообще весьма бранчивый народ и наскакивают друг на друга с неистовыми и суровыми словами, точно псы. На улицах постоянно приходится видеть подобного рода ссоры и бабьи передряги, причем они ведутся так рьяно, что с непривычки думаешь, что они сейчас вцепятся друг другу в волосы. Однако до побоев дело доходит весьма редко, а если уже дело зашло так далеко, то они дерутся кулачным боем и изо всех сил бьют друг друга в бока и в срамные части.

гравюра - Московитская процессия из книги Олеария — гравюра — Московитская процессия из книги Олеария

Еще никто ни разу не видал, чтобы русские вызывали друг друга на обмен сабельными ударами или пулями, как это обыкновенно делается в Германии и в других местах. Зато известны случаи, что знатные вельможи и даже князья храбро били друг друга кнутами, сидя верхом на конях. Об этом мы имеем достоверные сведения, да и сами видели двух детей боярских, [так стегавших друг друга]…

Они так преданы плотским удовольствиям и разврату, что некоторые оскверняются гнусным пороком, именуемым у нас содомиею… Это обстоятельство доставляет им потом тему для разговоров на пиршествах. Захваченные в таких преступлениях не наказываются у них серьезно.

Гравюра из книги Олеария. сюжет о пьянстве на Руси

Порок пьянства так распространен у этого народа во всех сословиях, как у духовных, так и у светских лиц, у высоких и низких, мужчин и женщин, молодых и старых, что, если на улицах видишь лежащих там и валяющихся в грязи пьяных, то не обращаешь внимания; до того все это обыденно. Если какой-либо возчик встречает подобных пьяных свиней, ему лично известных, то он их кидает в свою повозку и везет домой, где получает плату за проезд. Никто из них никогда не упустит случая, чтобы выпить или хорошенько напиться, когда бы, где бы и при каких обстоятельствах это ни было; пьют при этом чаще всего водку…»

Сэмюэль Коллинз (Samuel Collins)

Английский доктор, с 1659 по 1666 год был врачом русского царя Алексея Михайловича. По собственному желанию был отпущен на родину и очень щедро награждён. По возвращению в Англию, он опубликовал сочинение «Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне»

«…Русские почти во всех своих действиях отличны от других народов.

Они носят рубашку сверх подштанников, перепоясываются ниже пупа (потому что пояс, по их мнению, придает силы). Ни мужчины, ни женщины не ходят без поясов под страхом небесного наказания. Они не свистят губами (считая это неприличным), а свистят сквозь зубы, что очень странно. В знак удивления или неверия они не пожимают плечами, а качают головой от одного плеча к другому. Даже их речи и ударения не сходны с другими народами.

Они считают за грех брить бороду, потому что Поляки бреются. Они едят свинину охотнее всякого другого мяса, потому что татары ненавидят ее (хотя свиное мясо самое поганое, pogano ); , Русские предпочитают рожь пшенице и вонючую рыбу свежей. Новый год начинается у них с первого Сентября.

Они пишут на коленах, хотя бы стол и стоял перед ними.

Они шьют, обратя к себе иглу острием, и продевают ее средним пальцем, а потому должны быть плохими портными.

Женскiе костюмы временъ Алексея Михайловича из Альбома Мейерберга "Виды и бытовыя картины Россiи XVII века" — Женскiе костюмы временъ Алексея Михайловича из Альбома Мейерберга «Виды и бытовыя картины Россiи XVII века»

Красотою женщины считают они толстоту, как и итальянцы

Румяна их похожи на те краски, которыми мы украшаем летом трубы наших домов и которые состоят из красной охры и испанских белил.

Они чернят свои зубы с тем же намерением, с которым наши женщины носят черные мушки на лице… Здесь любят низкие лбы и продолговатые глаза и для того стягивают головные уборы так крепко, что после не могут закрыть глаза, так же как наши женщины не могут поднять рук и головы. Маленькие ножки и стройный стан почитаются безобразием.

Худощавые женщины почитаются нездоровыми, и потому те, которые от природы не склонны к толстоте, предаются всякого рода эпикурейству с намерением растолстеть: лежат целый день в постели пьют Русскую водку (очень способствующую толстоте), потом спят, а потом опять пьют.