Почему не избрали царем князя Пожарского, который был Рюриковичем и освободил Москву от поляков

Кроме того, Пожарский – представитель династии Рюриковичей. Его род вёл своё начало от князя Ивана Всеволодовича, младшего сына владимирского князя Всеволода III Большое Гнездо.

После изгнания поляков встал вопрос об избрании царя на московский престол. Как известно, созванный вождями Ополчения Земский собор провозгласил царём юного 16-летнего Михаила Романова, приходившегося дальним родственником угасшей династии по линии первой жены царя Ивана Грозного – Анастасии Романовой. А почему же не избрали царём самого главного героя, которому русские люди были обязаны спасением от иноземных захватчиков – гораздо более родовитого князя Пожарского? Ведь Романовы даже не имели княжеского титула!

Дилемма: кто из Рюриковичей достойнее?

Во время Смуты русский престол не испытывал недостатка в честолюбивых претендентах. После того, как свергли первого Лжедмитрия, выдававшего себя за сына Ивана Грозного, на царство избрали природного Рюриковича – князя Василия Шуйского. Однако этот выбор оказался неудачным и ввергнул тогда Россию в ещё бóльшую Смуту.

Очень много было князей Рюрикова рода на Руси! И, очевидно, что каждый мог рассматривать себя как природного кандидата на престол. Чем какой-нибудь Голицын или Пожарский хуже Шуйского?

Но ведь если царя избирать только по знатности рода, тогда как предпочесть одного Рюриковича другому? И не приведёт ли это к бесконечному продолжению Смуты?

Пожарский – за выбор иноземного государя

Из возникшей коллизии могло быть только два выхода. Один из них – приглашение государя со стороны, очередного «варяга». Известно, что сам Пожарский склонялся именно к такому варианту. Возглавляя Временное правительство ещё в период осады Москвы, где засели поляки, Пожарский отправил посольства к шведскому королю Густаву II Адольфу и к германскому императору Матиасу с приглашением принять русскую корону или предложить на московский трон кого-то из своих детей.

У России к тому времени неизменно были хорошие отношения с отдалённой Германской империей. А близкая Швеция, с которой неоднократно воевали, казалась в то время естественной союзницей против Польши, так как польский король Сигизмунд III предъявлял претензии на шведскую корону. Вдобавок Густава Адольфа уже признали своим государем жители Великого Новгорода.

Но тут вышла незадача. Дело в том, что оба иноземных государя были бездетными. Им было некого посылать царствовать в Москву. А сами они не собирались оставлять свои троны ради сомнительного престола в разорённой Смутой Московии.

А самая главная причина состояла в недоверии россиян к иноземным государям. Ведь перед этим в цари уже избрали польского королевича Владислава! Однако его отец король Сигизмунд, вместо того, чтобы отправить своего сына на Москву царствовать, отправил… оккупационные войска! Где была гарантия, что с другим королём не повторится подобная же история?

Стремление к реставрации порядков до Смуты

Поэтому одним из первых деяний Земского собора, собравшегося в Москве в первых числах 1613 года для избрания нового царя, было постановление не искать царя чужой веры в иных землях.

Ну а по какому критерию избрать царя из природных русских? Как мы видели, признак знатности рода мог привести к новому витку Смуты. Поэтому Земский собор не стал рассматривать кандидатуры Рюриковичей. Пожарский, следовательно, выпадал из круга претендентов.

Есть много данных о том, что Михаила Романова, при его отдалённом родстве с прежней династией, избрали царём именно за молодость и отсутствие заслуг. Россиянам был нужен царь, который бы не слишком заносился сам. Боярам и князьям то было по нраву, потому что такой царь мог быть игрушкой в их руках. Ну а для остальных оказывать повиновение государю, кем бы он ни был, являлось своего рода условием прекращения гибельной Смуты.

Главным мотивом для русских людей тогда было не изменение порядка, а наоборот – возвращение к привычному порядку, до Смуты. И Пожарский одним из первых подал пример такого повиновения. За свои заслуги перед Отечеством он получил от нового царя сан боярина, но отнюдь не стал первым среди бояр, уступая в традиционной иерархии многим знатным родам.