Почему Александр Невский дружил с Ордой и воевал с коллективным западом?

Но и, как считает ряд историков, позорной страницей дружбы с Ордой. И действительно, нашествию он не оказал сопротивления и даже (опять же, по мнению ряда историков) способствовал организации карательного похода монголов против своего младшего брата Андрея — ради Великого Стола.

Споры о том, что стало причиной этой «ориентации на Восток», не утихают до сих пор.

Между двух огней

Надо сказать, что на рубеже 1230-1240 годов Русь — к тому времени уже весьма неоднородная и раздираемая феодальными дрязгами — оказалась в непростом положении. По Северо-Восточным, Юго-Западным и Центральным княжествам прокатилось разорительное нашествие Батыя, ввергнувшее в разруху и забвение множество русских городов: Рязань, Москву, Переславль-Залесский, Владимир, Тверь, Торжок, Козельск. Путивль, Гомель, Могилев, Киев…

Князья разоренных земель массово подались на Запад, ища защиты в Венгрии, Австрии, Богемии — под крылом католической церкви. Ободренные успехом монголо-татар, воспряли Тевтонский и Ливонский Ордена, мечтая о легкой победе и отторжении новгородских земель. В этой ситуации Русь оказалась буквально между двух огней. Отец Невского великий князь Ярослав предпочел не противодействовать монголо-татарам, сосредоточив усилия на защите западных границ от посягательств литовцев, немецких и шведских рыцарей.

Меньшее из двух зол

После смерти отца Александр отправился в Орду на поклон к Батыю, а потом и в Монголию к великому хану, где, по праву старшинства, получил «Киев и всю Русскую землю». Правда полностью разоренная татарами бывшая столица Киевской Руси к тому времени потеряла всякий политический и культурный вес. Поэтому Невский решил остаться в Новгороде, озадаченный непростым выбором: у кого искать заступничества и как сохранить русские земли от посягательств с двух сторон.

В Орде Невский принес клятву верности Батыю и даже испил с ним из одной чаши кумыс, что по тем временам считалось едва ли не сильнейшим святотатством.

В то же время Александр невский вел активную переписку с римским папой Иннокентием IV, а также принимал в Новгороде его послов. Как известно из дошедших до нас документов, речь шла о переходе Руси в католичество в обмен на военную помощь и гарантию безопасности западных границ от посягательств тевтонцев и ливонцев. Ответ князя был краток и однозначен: «Си вся съведаем добре, а от вас учения не принимаем» — «Все понимаем, но католичества не примем». Выбирая между двух зол, Невский предпочел Восток, а не Запад, считая тот наименьшим из зол.

Папских легатов Невский принял и внимательно выслушал, но все их предложения отверг.

В союзе с Ордой

Есть несколько версий, почему так произошло. Но думается, поводом для решения был тщательный анализ всех причин. Неоднократно будучи в Орде, Невский прекрасно понимал, какую силу представляет ее армия. Вряд ли Русь и «коллективный Запад», также на самом деле грызшийся между собой, даже вместе смогли бы противостоять ордынскому войску. Да и сам поход монголо-татар, оставлявших подконтрольным территориям широкую автономию в вопросах веры, культуры, быта и управления, был куда привлекательнее планов Рима. Ведь переход Руси в католичество фактически означал бы потерю ей любого суверенитета.

Тогда поездку Александра в Орду, где он побратался с сыном Батыя Сартаком и сам стал хану названным сыном, многие сочли предательством. Но время показало, что правильный выбор союзника позволил Руси сохраниться и возродиться как государству. В отличие от того же Великого княжества Литовского, которое вскоре после «европейской интеграции» утратило независимость, да и государственность в итоге не сохранила.