Арамис - альфонс и лицемер

Ханжа

Как старая проститутка, прошедшая крым и рым и под конец жизни надев строгое чёрное платье, начинает поучать всех вокруг себя. Так и наш герой, не вылезая из постели замужних женщин, любит постоянно примерять на себя образ святого и читать лекции о пользе воздержания или о важности спасения своей бессмертной души.

Постоянные цитаты из Библии, многочисленные рассуждения о морали и грехе, кроткий вид не должны вас смущать. Типа он же мушкетёр, а они бузотёры и пьяницы, к тому же ещё и ходоки за женскими юбками. Не дайте себя обмануть, наш персонаж фору даст по части погулять и побухать, особенно за чужой счёт.

Просто он ханжа и лицемер. Если другие не скрывают своих пороков и не пытаются учить остальных, то Арамис не таков. Он строит из себя непорочную деву, грозится уйти в церковь, монастырь, принять обет безбрачия и т.д. Всех окружающих он лечит своими советами, зачастую излишними и бессмысленными. Как говорилось выше, подобно престарелой куртизанке он брюзжит и ворчит, какой мир грешный и все вокруг шалашовки.

Но может быть мы строги к герою, и он действительно не такой… Ну да, многочисленные дуэли, на которых он убивает своих противников, многочисленные пирушки, где вино лилось рекой и стол был заставлен многочисленными яствами. А чего стоят причащения замужних женщин Арамисом, длившиеся до утра. Скажите, в каком месте здесь святость? Он просто обычный мушкетёр, только в отличие от них — ханжа и лицемер.

Арамис альфонс и любимец мужчин

В описании Арамиса постоянно подчеркивается его женственность, слащавое выражение лица, щёки, словно персик покрытые, бархатистым пушком, он тщательно ухаживает за собой. Внимание! Он боялся опустить руки вниз из-за страха, что жилы на них могут вздуться. И ещё он пощипывал мочки ушей, чтобы сохранить их нежную окраску и прозрачность! Невольно возникает образ женщины и, как кажется, неспроста!

Читаем: «Любуюсь своей белой и пухлой, как у женщины(!), рукой, которую он поднял вверх, чтобы вызвать отлив крови», ещё: «Арамис… написал изящным женским почерком десяток строк». Автор нам всё время говорит: он женоподобен, он как женщина… Но почему мушкетёры в нашем понимании брутальные, грозные мужики, один вид которых должен внушать ужас, да и условия 16 века предполагали только это. И тут — щипал мочки, ухаживал за своими руками.

Дюма специально подчёркивает отличие нашего героя от остальных. Читаем: «Руки, на которые сам он (Атос) не обращал никакого внимания, приводили в отчаяние Арамиса, постоянно ухаживавшего за своими с помощью большого количества миндального мыла и благовонного масла». Атос, благородный граф, и то не обращает внимания на свои ручки. Про остальных и говорить нечего.

Портос вообще всё время голоден и ищет, что поесть. Так почему это так выделено и выпучено? Чтобы ответить на этот вопрос, спросим: а кем становится Арамис в конце трилогии? Правильно, он станет главой иезуитского ордена! Обалдеть! По тем временам он второй после римского Папы, а где-то и первый. Блистательная карьера от простого мушкетёра до главы целого ордена. Как такое было возможно? За счёт замужних женщин, которых он окучивал?

Сомнительно, единственная выгода от них — это деньги, он каждую даму своего сердца раскручивал на бабки. Да и потом церковная система того времени была абсолютно мужской, еще горят костры инквизиции, направленные в первую очередь на женщин и на кошек. Поэтому предполагать влияние даже королевы на эту систему довольно сомнительно.

Единственный и разумный вариант скрывается в женственности Арамиса, и поэтому автор это так и выпирает. Толерантность ещё не наступила, поэтому в открытую он написать не мог.